Sử thuyết họ HÙNG –Bài

_{Tiền nhân người Việt Nam đã truyền lại cho đời sau
nhiều chuyện cổ tích, đặc biệt là những truyện trước công
nguyên. Trong những câu chuyện trên có phần hư cấu, mới đọc
tưởng là chuyện tà ma, yêu thuật nhưng khi dùng chìa khoá
Dịch Lý để mở mới nhận ra chính là tâm huyết của người
xưa, khi đưa các mã tin của Dịch Lý vào các câu chuyện cổ
tích – kết hợp với cổ sử Trung Hoa và Việt Nam đối chiếu
với những khám phá của một số ngành khoa học hiện đại ta
có thể phục dựng lại nguyên bản của lịch sử, đúng như
những gì đã xảy ra, rửa sạch các lớp sơn ô uế mà ai đó đã
phủ lên lịch sử của con dân Việt Nam – con dân Họ Hùng trong
số đó quan trọng nhất là Hùng triều ngọc phả.}

_{Đế Minh là dòng dõi 3 đời của Viêm Đế Thần
Nông, đi dạo chơi phương nam đến núi Ngũ Lĩnh gặp và kết
duyên cùng nàng Vụ Tiên (có dị bản chép là con gái bà Vụ
Tiên), sinh ra con trai đặt tên là Lộc Tục. Đế Minh rất thương
yêu và có ý định truyền ngôi “đế” cho Lộc Tục, nhưng Lộc
Tục quyết không dám nhận vì còn anh trai lớn cùng cha khác
mẹ là Đế Nghi. Sau Đế Minh truyền ngôi cho Đế Nghi và phong
là vua phương bắc, Lộc Tục là vua phương nam. Lộc Tục lên
ngôi lấy hiệu là Kinh Dương Vương – đặt tên nước là Xích
Quỉ. Kinh Dương Vương kết duyên cùng Long Nữ (dị bản chép là
Long Mẫu, là nàng Áng Mây) con gái của Động Đình Quân, vua
vùng hồ Động Đình, hạ sinh một con trai đặt tên là Sùng
Lãm. Sùng Lãm nối ngôi cha xưng là Lạc Long Quân. Lạc Long
Quân kết duyên cùng Âu Cơ con gái của Đế Lại và là cháu
của Đế Nghi. Âu Cơ sinh ra một cái bọc trong có 100 quả
trứng, sau nở ra 100 người con trai. Một hôm, Lạc Long Quân
nói với Âu Cơ, “Ta là dòng dõi rồng vốn sống ở dưới nước,
nàng là dòng dõi tiên sống trên cạn nên không thể sống mãi
cùng nhau được” rồi Lạc Long Quân đưa 50 con xuống biển, Âu Cơ
dẫn 50 con lên núi Phong Châu, các con theo Âu Cơ tôn người con
trưởng lên làm vua lấy hiệu Hùng Vương – đặt tên nước là Văn
Lang nước Văn lang bắc giáp hồ Động đình, Đông giáp Nam hải,
tây giáp Ba thục và nam giáp nước Hồ tôn. Dòng giống Việt
được hình thành từ đấy.}

_{Sơn Tinh tên là Nguyễn Tuấn, sau còn các tên:
Nguyễn Huệ, Nguyễn Chiêu Dung, con của Nguyễn Cao Hạnh và bà
Đinh thị Dung, sau khi cha chết, mẹ con dẫn nhau lên ở núi
Ngọc Tãn. Ở đây Sơn Tinh được Ma Thị là chủ núi nhận làm
con nuôi, Nguyễn Tuấn được thần núi cho cây gậy thần có đầu
sinh đầu tử, do cứu được một con rắn (dùng gậy đầu sinh)
vốn là con vua thủy tề, được trao “sách ước” đễ tạ ân,
sách ước có 3 trang (không rõ 3 trang gì).}

_{Vua Hùng Vương thứ 18 mở hội kén chồng cho
Mỵ Nương Ngọc Hoa là con gái yêu của vua. Cả Sơn Tinh và
Thủy Tinh đều đến cầu hôn, vua Hùng phân vân không biết chọn
ai, vua quyết định ai đem sính lễ đến trước sẽ gả công chúa
cho. Sơn Tinh nhờ có sách ước (?) nên chuẩn bị nhanh chóng
lễ vật và đến trước, vua Hùng ưng ý và gả công chúa Ngọc
Hoa cho Sơn Tinh. Thủy Tinh đến sau nên không lấy được vợ, nổi
giận dâng nước lên đánh Sơn Tinh, nhưng Sơn Tinh nhờ có sách
ước, gậy thần làm phép hể nước dâng lên thì núi cao lên
thêm mãi, và nhờ gậy thần “đầu sinh đầu tử” nên binh tôm
tướng cá tan tành phúc chốc, đất nước hưởng thanh bình,
Thủy Tinh đành chịu thua và rút lui. Sau Hùng Vương truyền
ngôi cho con rể là Sơn Tinh vẫn lấy hiệu là Hùng Vương.}

_{Vua Hùng đã già bèn nghỉ ra cách để tìm
người kế vị. Vua bèn ra lệnh cho các hoàng tử (các Lang) ai
dâng lên cho vua được món ăn ngon nhất và ý nghĩa nhất sẽ
được vua truyền ngôi. Trong khi các anh em đổ đi khắp nơi để
tìm của ngon vật lạ thì hoàng tử Lang Liêu vốn cảnh sống
rất thanh bạch và không muốn dành ngôi vua nhưng bản tính
hiếu thảo nên vẫn băn khoăn không biết lấy gì dâng cho vua
cha, chợt tối ngủ Lang Liêu được một vị thần hiện ra chỉ
dẫn: Lấy gạo nếp tinh tuyền đã nấu chín giã ra làm bánh
màu trắng hình tròn, đặt tên là bánh dày. Lấy gạo nếp đổ
trên lá, giữa cho nhân đậu xanh và thịt heo gói lại thành
hình vuông đem luộc chín gọi là bánh chưng. Khi dâng vua, vua
cha cho các món ngon vật lạ của các hoàng tử khác đều là
tầm thường. Riêng bánh dày và bánh chưng của Lang Liêu được
vua khen ngon và hỏi ý nghĩa thì Lang Liêu tâu: Bánh dày
hình tròn tượng trưng cho trời. Bánh chưng hình vuông tượng
trưng cho đất. Vua khen trời tròn đất vuông là trọn ý nghĩa
của đạo trời đất, và vua quyết định truyền ngôi cho Lang
Liêu.}

_{Ở làng Phù đổng tổng Võ ninh có 1 cậu bé đã 3
tuổi mà chưa biết nói vậy mà khi thiên xứ của vua đến bỗng
đứa trẻ ấy lên tiếng xin nhà vua ban 1 con ngựa sắt và 1 cây
gậy sắt để đi chống giặc, rồi cậu dục cha mẹ thổi cơm cho
mình ăn để lên đường cho kịp lệnh vua, ăn hết nồi này cậu
lại đòi thêm nồi khác đến khi nhà hết gạo thì cả dân làng
tật trung nồi và gạo để thổi cơm cho cậu ăn... khi đã no
đứa bé đứng dậy vươn vai 3 lần biến thành chàng thanh niên
cao lớn khoẻ mạnh phi thường, vừa kịp khi nhà vua cho mang
ngựa sắt và roi sắt đến chàng liền phóng lên ngựa cầm roi
sắt phi ra trận tiền ,ngựa đi đến đâu giặc tan tác đến đó
hết lớp này đến lớp khác đến nỗi gãy cả gậy sắt chàng
liền nhổ tre vung lên đánh giặc hết bụi này đến bụi khác.
xác giặc và tre vươn vãi khắp nơi nên về sau khắp nước ta
đâu đâu cũng có tre mọc.}

_{Thục An Dương Vương xây thành ở đất Việt
Thường, nhưng thành xây mãi không xong, cứ xây rồi lại đổ.
Nhà vua lập đài cầu khấn thì thần Kim Qui hiện lên xưng là
Thanh Giang Sứ Giả chỉ cho vua cách trừ yêu quái nên thành
xây không đổ nữa. Thành xây 9 lớp và xoáy như hình con ốc,
vua đặt tên là Thành Cổ Loa. Trước khi giả từ thần Kim Qui
còn tặng vua một cái vuốt để làm vật báu trấn quốc. An
Dương Vương sai tướng quân Cao Lỗ dùng vuốt rùa chế thành nỏ
thần gọi là “Thần nỏ rùa vàng”, khi giặc xâm lăng vua mang
nỏ thần ra bắn thì quân giặc tan tác ngay. Thấy vậy, Triệu
Đà vua nước kế bên vẫn có dã tâm thôn tính nước ta, lập kế
cầu hòa, xin cho con là Trọng Thủy lấy con gái An Dương Vương
là Mỵ Châu, ở rể tại Âu Lạc. Vốn sẵn âm mưu Trọng Thủy
hỏi dò vợ về nỏ thần; Mỵ Châu mất cảnh giác đem nỏ thần
cho xem, Trọng Thủy bèn tráo và trả lại cái nỏ giả, rồi
về nước báo tin cho cha. Được tin Triệu Đà cất quân đánh An
Dương Vương; vì đã mất nỏ thần nên An Dương Vương thua chạy –
cha con đến cửa biển Nghệ An khấn thần Kim Qui, thần hiện
lên bảo “Giặc đang ngồi sau lưng nhà vua đấy”, nhà vua biết
muôn sự do Mỵ Châu gây ra, nên tuốt gươm chém con rồi cầm
sừng Văn Tê 7 tấc đi vào biển.}

_{Hai anh em trai tên là Tân và Lang giống nhau
như 2 giọt nước, cha mẹ mất sớm nên 2 anh em vô cùng thương
yêu và đùm bọc lẫn nhau. Rồi người anh là Tân lấy vợ, anh
em vẫn ở chung nhà; vì 2 người giống nhau như 2 giọt nước
nên người chị dâu không thể phân biệt được chồng và em,
khiến Tân nhiều khi hiểu lầm nghi oan cho em. người em bỏ nhà
ra đi, đi mãi tới bên bờ suối kiệt sức ngồi nghỉ rồi chết
biến thành tảng đá. Người anh thấy mất em, vô cùng ân hận
và ra đi, quyết tìm cho được em, nhưng đi mãi đi mãi vẫn
không tìm được, thấy có tảng đá thì ngồi đấy khóc mãi cho
tới chết, và cạnh tảng đá mọc lên một cây cau. Người vợ
cũng ra đi tìm chồng và em. Khi đến bờ suối thấy có tảng
đá và cây cau liền ngồi nghỉ và chết tại đấy, hồn biến
thành dây trầu không mọc leo từ tảng đá quấn lấy cây cau.}

_{Vua Hùng tuần du đến đấy nghe kể chuyện thì
rất xót xa cho tình nghĩa anh em và vợ chồng bèn sai nung đá
thành vôi, ăn vôi với trầu và cau thì thấy có hương vị đặc
biệt và tạo nên chất nước đỏ thắm, mọi người đi theo đều
bắt chước vua. Từ đó có tục ăn trầu ở nước ta, cũng do
tích này trầu và cau trở thành của sính lễ cầu hôn bắt
buộc trong phong tục người nước mình.}

_{Thời vua Hùng, dân ở núi xuống nước đánh
bắt cá thường bị loài thuồng luồng làm hại, bèn cùng nhau
tâu lên vua, vua phán: “Các giống ở trên núi khác với giống
loài ở dưới nước. Các loài ở nước chỉ ưa những gì giống
với mình và ghét những gì khác mình vì vậy dân ta mới bị
gây hại.” Nói rồi vua ra lệnh cho những ai xuống nước phải
lấy màu xâm lên mình hình giống thủy quái. Từ đó không bị
thuồng luồng làm hại nữa. Tục vẽ mình của dân Việt có từ
đó.}

Xin vui lòng liên lạc với haphuonghoai@gmail.com về tất cả những gì liên quan đến trang web nầy Copyright © 2003 Trang Ca Dao và Tục Ngữ Last modified: 03/12/18

Xin vui lòng liên lạc với haphuonghoai@gmail.com về tất cả những gì liên quan đến trang web nầy
Copyright © 2003 Trang Ca Dao và Tục Ngữ
Last modified: 03/12/18